Évszázadok óta emberek milliói ünneplik Jézus születését december 25-én. Fények, karácsonyfák, énekek, ajándékok, családi ebédek, sokaknak ez az év egyik legfontosabb napja.
A gond csak az, hogy a Biblia nem nevezi meg december 25-ét Jézus születésnapjaként. Ha a bibliai beszámoló részleteit egymás mellé tesszük, inkább egy őszi időpont rajzolódik ki.
December 25. történelmi háttere
December 25. nem Jézus, nem az apostolok, és nem is a legkorábbi keresztény közösségek által rögzített dátum volt.
A nap hivatalos ünnepként a 4. században terjedt el, gyakran 336-ot említenek, amikor a Római Birodalomban már megjelent a rögzített dátum. A korszakban ez a nap több pogány ünnephez is kapcsolódott, köztük a Natalis Solis Invicti-hoz (a Legyőzhetetlen Nap születése), amely a napkultuszhoz kötődött, és széles körben ismert volt Rómában.
Amikor a kereszténység egyre nagyobb teret nyert, a birodalmi vezetés számára kézenfekvő megoldás volt egy ismert ünnepnaphoz igazítani Krisztus születésének megemlékezését. Ettől lett népszerű a dátum, nem attól, hogy a Biblia erre mutatna.
Miért nem passzol a tél a lukácsi leíráshoz?
Lukács 2:8 szerint pásztorok éjszaka is kint voltak a mezőn, és őrizték a nyájat, amikor Jézus megszületett. Ez elsőre apróságnak tűnik, mégis sokat számít.
Betlehem környékén a december és január hűvös, gyakran esős időszak. A hideg, nedves hónapokban a pásztorok jellemzően nem hagyták a nyájat egész éjjel a szabadban, inkább karámokba, fedett helyre terelték.
A nyájak kinti legeltetése inkább tavasztól őszig volt jellemző, nagyjából márciustól novemberig. Ez jobban illik a bibliai képhez, mint a tél közepe.
A népszámlálás időzítése sem kedvez a decembernek
Lukács azt is írja, hogy Józsefnek és Máriának Názáretből Betlehembe kellett utaznia a népszámlálás miatt, amelyet Augustus császár rendelt el. Ez hosszú út volt, több mint 100 kilométer.
A római gyakorlatban a tömeges összeírásokat nem télen szervezték. A rossz utak, az eső, a sár, a hideg és a nehezebb utazás mind ellenük szóltak. Az ilyen eseményeket inkább szárazabb, enyhébb évszakokra időzítették, amikor az emberek könnyebben eljutottak a kijelölt helyre.
Ez is abba az irányba mutat, hogy Jézus születése nem decemberre esett.
Lukács 1 időrendje, egy részlet, ami sok mindent megvilágít
A legpontosabb kapaszkodó Lukács 1-ben van. Zakariás, Keresztelő János apja az Abijjá papi rendhez tartozott. Az 1 Krónikák 24 szerint ez a rend a szolgálati beosztásban a nyolcadik. Ezt sokan nagyjából a zsidó naptár szerinti kora nyári időszakra, gyakran június környékére teszik.
A szolgálat után Erzsébet teherbe esett. Ha innen számolunk, Keresztelő János születése a következő év tavaszára, nagyjából márciusra vagy áprilisra eshetett.
Lukács azt is leírja, hogy Gábriel angyal Erzsébet terhességének hatodik hónapjában látogatta meg Máriát. Ez Jézus fogantatását az őszi időszakra helyezi, gyakran szeptembert szoktak említeni.
Kilenc hónapot hozzáadva Jézus születése logikusan szeptember vége és október eleje körül lehetett.
Kapcsolat a sátoros ünneppel (Szukót)
Ez az időszak egybeeshet a sátoros ünneppel (Szukót), amely Izrael egyik kiemelt ünnepe. A Szukót arra emlékeztet, hogy Isten a népével volt a pusztai vándorlás idején.
János 1:14 azt mondja, hogy „az Ige testté lett, és közöttünk lakott”. Az eredeti kifejezés mögött sok magyarázat szerint a „sátrat vert” vagy „tabernákulumot vett” gondolata áll, ami jól rímel a sátoros ünnep témájára.
Ebben a keretben sokak számára érthetőbbé válik az is, miért „nem volt számukra hely a szálláson”. Decemberben Betlehem nem feltétlenül volt zsúfolt. Ünnepi időszakokban viszont sokan indultak útnak, és a környék hamar megtelt utazókkal.
Egyes hagyományok szerint zsidó tanítók is számoltak azzal, hogy a Messiás születése összefügghet a Szukóttal. Ettől még nem lesz kőbe vésett dátum, de az időrend és a bibliai képek több ponton találkoznak.
Akkor ne ünnepeljük december 25-ét?
Ezt mindenki maga dönti el. A hit lényege nem egy naptári nap. Jézus születése, élete, halála és feltámadása a központ, nem a dátum.
A december 25-e egy erős hagyomány, sok családnak kedves, és sok jó emléket hordoz. Közben a bibliai részletek inkább az őszi születés felé mutatnak, akár a sátoros ünnep időszakában.
Rövid gondolatok útravalónak
-Olvasd a Bibliát saját szemmel, ne csak szokások alapján dönts.
-Válaszd szét a kulturális hagyományt a bibliai állítást, közben tiszteld mindkettőt.
-Ha megosztod ezt másokkal, tedd nyugodt hangon, ne vitát keress.
-A hit nem egy dátumhoz kötődik, hanem Jézushoz.
-Használd ezt arra, hogy közelebb kerülj Istenhez, ne arra, hogy másokat támadj.
